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鲁共公择言

清代 / 章縡

拂剑金星出,弯弧玉羽鸣。谁知系虏者,贾谊是书生。"
甘辛败六藏,冰炭交七情。唯思曲肱枕,搔首掷华缨。"
金貂主人汉三老,构此穷年下朝早。心规目制不暂疲,
"佳人比香草,君子即芳兰。宝器金罍重,清音玉珮寒。
日映楼台欲下山。绮席昼开留上客,朱门半掩拟重关。
素业在山下,青泉当树阴。交游有凋丧,离别代追寻。
颓垣化为陂,陆地堪乘舟。(以下并见张为《主客图》)
"总道老来无用处,何须白发在前生。
弱质常多病,流年近始衰。图书传授处,家有一男儿。"
"葳蕤凌风竹,寂寞离人觞。怆怀非外至,沉郁自中肠。


鲁共公择言拼音解释:

fu jian jin xing chu .wan hu yu yu ming .shui zhi xi lu zhe .jia yi shi shu sheng ..
gan xin bai liu cang .bing tan jiao qi qing .wei si qu gong zhen .sao shou zhi hua ying ..
jin diao zhu ren han san lao .gou ci qiong nian xia chao zao .xin gui mu zhi bu zan pi .
.jia ren bi xiang cao .jun zi ji fang lan .bao qi jin lei zhong .qing yin yu pei han .
ri ying lou tai yu xia shan .qi xi zhou kai liu shang ke .zhu men ban yan ni zhong guan .
su ye zai shan xia .qing quan dang shu yin .jiao you you diao sang .li bie dai zhui xun .
tui yuan hua wei bei .lu di kan cheng zhou ..yi xia bing jian zhang wei .zhu ke tu ..
.zong dao lao lai wu yong chu .he xu bai fa zai qian sheng .
ruo zhi chang duo bing .liu nian jin shi shuai .tu shu chuan shou chu .jia you yi nan er ..
.wei rui ling feng zhu .ji mo li ren shang .chuang huai fei wai zhi .chen yu zi zhong chang .

译文及注释

译文
  这就是蜀地的门户啊,坚固又作为此地的主山。这个地方就叫做剑阁,悬崖有千仞之高。地形已险到了极端,道路也高峻到了极端。天下混乱它就叛逆,天下太平它就归顺。(它)从已经(jing)过去了的汉朝开始关闭,到了晋朝才重新开放。
我忽然回头啊纵目远望,我将游观四面(mian)遥远地方。
白昼有日夜有月,为何明暗相交迭?不尽忧愁在心中,好似脏衣未洗洁。静下心来(lai)仔细想,不能奋起高飞越。
南单于派使拜服,圣德安定天下。
我在这黄河岸边祭下一樽美酒,将你我那无尽的过往从头细数。你我二人那日相见恍若眼前,但在不知不觉间却已过去了悠悠岁月。我衣襟上愁苦的泪痕隐约还在,但眉间喜气却已暗示你我重逢在即。待到重逢日,我定要和你同游池上,到如雪落花中寻觅春天的痕迹。
  现在的年轻人喜欢说前辈的坏(huai)话,或许有人会对孝章加以讥讽评论(lun)。总的说来孝章是一个盛名天下、为天下人所称赏赞美的人。燕君购买骏马的尸骨,不是要它在道路上奔驰,而是通过它来招致千里马。我想您(nin)正在拯救和恢复汉朝王室,使将要覆灭的政权重新安定下来。天下要安定,关键在于得到贤才。珠玉不生脚,却能够到人的身边来,就是因为有人喜欢它们,贤士们生了脚却不来,是君王不求贤的缘故。燕昭王筑了黄金台来尊崇郭隗,郭隗虽然是一个才能不高的人,但却得到厚待,终竟能传播明主的诚心,所以乐毅从魏国前去,剧辛从赵国前去,邹衍从齐国前去。假如当初郭隗处于困苦危急之中,昭王不去帮助(zhu)他,正像落水将要淹死的时候不去援救他,那么(me)其他贤士也都将远走高飞,没有肯到北方燕国来的人了。上面所说的一些事情,本来就是您所熟悉的,而我还是要再说一下,无非是想提请您对交友之道加以重视罢了。实在不能详尽地表达我的意(yi)思。
屏住呼吸仰头过参井皆可触摸,用手抚胸惊恐不已徒长吁短叹。
夜幕降临,倏忽间清风吹散了薄烟,在窗棂竹帘之外,渐渐升起了一轮明月。因畏路途杳杳更忧人心未合,即使能结同心,恐不能同处一地。
看遍扬州城十里长街的青春佳丽,卷起珠帘卖俏粉黛没有比得上她。聚首如胶似漆作别却象无情;只觉得酒筵上要笑笑不出声。
韩愈谈论到张旭狂草时,(认为张旭)心中并未屏蔽万事,反而将其忧愁与不平之气,统统寓于笔端任其驰骋。韩愈很奇怪高闲浮屠氏的草书,视人身为丘井,颓然寄有淡泊之意,又如何发出像(张旭那样)豪迈而不受拘束的气魄呢?仔细一想其实不然,真实的技巧并不是虚幻的泡影。要想使诗句巧妙,不要嫌恶于空和静。虚静因而能懂得万物之变化,空明所以能接纳万事之境界。阅历世事行走于人间,只见栖身于世外云岭。咸味酸味杂列于诸食物里,其中有着极其隽永的韵味。诗歌与佛法并不相妨碍,上面的话更当允许我说出来。
微风吹来,恰好为你醒酒,静夜无事,听听吟诗颂词。你把细葛布衣挂在萝薜藤上,中天凉月如秋水洒满大地,一片雪白。我一想到要回家的日期,心里就很不爽,却也无可奈何,总不能一辈子作客。出得门来,溪中流水潺潺;回首一顾,山上白云婀娜,总也放不下留恋的情怀。
昔日一起在越溪浣纱的女伴,再不能与她同车去来同车归。
站在南楼上靠着栏杆向四周远望,只见山色和水色连接在一起,辽阔的水面上菱角、荷花盛开,飘来阵(zhen)阵香气。清风明月没有人看管自由自在,月光融入清风从南面吹来,使人感到一片凉爽和惬意。
谋划的事情没有着落,沦落在旅途的沙尘之中。
如果对国家有利,我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗?

注释
〔2〕明年:第二年。
(2)暝:指黄昏。
12、不堪:不能胜任。
②累累:众多、重叠、联贯成串貌。冢:坟墓。
(1)鹅儿:指鹅雏。唼喋(shà zhá):形容鱼或水鸟吃食的声,也指鱼或水鸟吃食。栀黄:栀子一般的黄色。
悚(sǒng)然:惊惧的样子。
1、生查子(shēngzhāzǐ):原唐教坊曲,后用为词调。
风色:风势。

赏析

  此诗题目,或作《渡桑乾》,或作《旅次朔方》。前者无须说明,后者却要解释一下。朔方始见《尚书·尧典》,即北方。但同时又是一个地名,始见《诗经。小雅。出车》。西汉置朔方刺史部(当今内蒙古自治区及陕西省的一部分,所辖有朔方郡),与并州刺史部(当今山西省)相邻。桑乾河并不流经朔方刺史部或朔方郡,所以和朔方之地无关。并州在唐时是河东道,桑乾河由东北而西南,流经河东道北部,横贯蔚州北部,云、朔等州南部。这些州,当今雁北地区。由此可见,诗题朔方,乃系泛称,用法和曹植《送应氏》“我友之朔方,亲昵并集送”一样。而刘皂客舍十年之并州,具体地说,乃是并州北部桑乾河以北之地。
  前半回忆往事,既有岑参“故园东望路漫漫”的意味,也有屈原“路漫漫其修远兮”的感慨。“国破家亡欲何之”这和杜甫因安史之乱而漂泊江湖,走投无路的境况也很相似。对于历史背景的交代陈与义更为明确。
  上四句叙寻而不遇,意绪明白。后四句继写一路景观,浑化无迹须缓缓味出。“过雨看松色,随山到水源”。这看松寻源,所趋何向,是不遇而再寻,还是顺便一游其山,还是返回,诗人没有说出。两句以景带叙,下句叙事成份更多些。“水源”,应该不是指来时“经行处”,所以“随山”不是下山,而是入山,随山转折,缘山道探寻水源。道士不在寓所,因此这寻水源,也就是寻道士,“随”字简洁,山道纡绕,峰回路转,随山探源,缘水经山。其间林壑深秀,水声潺潺,都由(du you)这个“随”字导人神游,启迪丰富的“曲径通幽”的想象。上句“过雨看松色”,或指道士居所“门外景”,或指“随山”时的景致。“过雨”暗示忽然遇雨,诗人仅仅用一“过”字表示它的刚刚存在,而着意于雨霁云收之后翠绿生新的松色。“过”字,把阵雨带来的清新宜人的气息、物色,轻松自然地托显出来,同时也隐隐带出漫步山道的时间进程。
  《陈太丘与友期》全文仅有103个字,却叙述了一个完整的故事(关于守信与不守信的一场辩论),刻画了三个有鲜明个性的人物,说明了为人处世,应该讲礼守信的道理。如此有限的文字,却包含了这样丰富的内容,真可谓言简意赅了。如果不是在语言的精炼上造诣高深,要做到这一点是很难的。
  诗中说,每天太阳从东方升起,人世间纷繁复杂的事情便一一发生。韩愈也有“事随日生”的诗句,意思相同。当时正是唐代宦官专权,藩镇割据,外族侵扰的混乱时期。诗人经常看到许多不合理的事情:善良的人受到欺压,贫穷的人受到勒索,正直的人受到排斥,多才的人受到冷遇。每当这种时候,诗人便愤懑不平,怒火中烧,而结果却不得不“磨损胸中万古刀”。
  “屏风”是室(shi shi)内挡风或作为障蔽的器具,为美观设计,上面一般都绘有图画或写有文字,所以它在使用中还有书画的艺术价值。这首诗看似咏“屏风”,实际上是咏“屏风”上怀素的草书。它“通过生动精辟的语言形式,极其深刻地描述了怀素草书的飞动气势和苍劲形象,以及它那无穷的生命力。是为唐人论书名篇之一”(洪丕谟《书论选读》)。
  这篇奏疏,是贾谊针对西汉初年在经济上所面临的严重危机,提出的要注意积贮的重要论文。它从不同角度论述了加强积贮对国计民生的重大意义,表现出一个地主阶级政治家思想家的远见卓识。他提出的主张,对于维护汉朝的封建统治,促进当时的社会生产,发展经济,巩固国防,安定人民的生活,都育一定的贡献,在客观上是符合人民的利益的,在历史上有其进步的意义。同时,他的重视发展农业,提倡积贮的思想,即使至今,也仍有借鉴的价值。
  异乡不安之感,也是游子歌咏的老主题。《诗经·王风·葛藟》说:“谓他人父,亦莫我顾。”“谓他人母,亦莫我有。”“谓他人昆,亦莫我闻。’’写尽了游子处他乡求告无门的境遇。汉乐府《艳歌行》中所写流宕在他县的兄弟几人要算遭遇较好的了,碰到个热情的女主人还为他们缝补破衣服,但已遭到男主人的猜忌与斜眼,害得他们不得不表白:“语卿且勿眄,水清石自见。”不过曹丕这一首没有像《诗经》、汉乐府那样,做某些细节的具体描绘,而是全用高度概括的笔墨,发挥虚笔的妙用。写得虚了,似乎说得少了,实际上概括得更深广,启人想象更多,包蕴的内容更丰富了。虚、实各有其妙用,艺术的辩证法总是如此。
  看到这样一幅禽虫花卉各得自在的妙景,真不(zhen bu)禁要问一声:“君从何处看,得此无人态”(苏轼《高邮陈直躬处士画雁二首》)了。但这境中不是真个“无人”,“《深院》韩偓 古诗下帘人昼寝”,人是有的,只不过未曾露面罢了。而正因为“下帘人昼寝”,才有这样鹅儿自在、蛱蝶不惊(bu jing)、花卉若能解语的境界。它看起来是“无我之境”,但每字每句都带有诗人的感情色彩,表现出他对这眼前景物的热爱。同时,景物的热闹、色彩的浓烈,恰恰反衬出庭院的幽静冷落来。而这,才是此诗经得起反复玩味的(wei de)奥妙之所在。
  然而,尽管用于驴的笔墨甚少,但是驴的形象依然极其鲜明。这当然一方面是由于借助虎的形象的有力衬托。因为虎的一切心理和行动都是围绕驴而产生和展开的,所以明写了虎的深谋谙练、谨慎精明,也就暗写了驴的麻木不仁、愚不可及,这样,驴的形象便在不写之中被写出来了。另一方面,这是由于描写驴的笔墨虽少却精、以寡胜多的缘故。“庞然大物”一语,由于作者没有把它处理成自己笔下的客观描写,而是作为老虎心目中的主观反映,这就很富讽刺意味,不仅明写了驴的外在形体,而且暗示了它的内在无能。“不胜怒,蹄之”五字,通过对驴的心理和行动的极其简略的交代,就把它在别人暗算面前的麻木和乖乖进入圈套的愚蠢揭示无遗。如果说在虎“荡倚冲冒”的时候,作者只用“蹄之”两字就写出了驴的愚蠢上当;那么,在虎“慭慭然,莫相知”的时候,作者只用“一鸣”两字就似乎写出了驴的虚荣和卖弄了。因为当时虎对驴并无任何妨害,所以驴让虎“大骇”“远遁”“甚恐”的“一鸣”之举,不是自我炫耀、借以吓人又是什么呢?人们都把驴作为愚蠢的代名词,看来同它在这篇寓言里的鲜明形象是不无关系的。
  第二章的形式和首章基本一致,只是个别字有所变化,一是描写得更具体细致,指出马为牡马,大伙在官府中所忙碌的是饮酒跳舞;二是写出时间变化,“鹭于飞”是舞者持鹭羽散去,舞宴结束,故而饮宴者也带着醉意而返回。
  此诗内含悲情而意悠境远,首联的“为报秋亲雁几行”和尾联的“还将远意问潇湘”,均有高朗舒畅、风情摇曳之致。前四句是接来书后对柳州居地的“报”,后四句是因思念友人而对衡州一地的“问”,一“报”一“问”,正好将全诗绾合起来,最能见出作者的作意及其在句法、结构安排上的技巧。
  《焚书坑》章碣 古诗据传是当年焚书的一个洞穴,旧址在今陕西省临潼县东南的骊山上。章碣或者到过那里,目之所触,感慨系之,便写了这首诗。
  柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空(de kong)门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
  诗人以饱蘸同情之泪的笔触,写出了思妇的一片痴情。
  全诗前三章的意思可以归纳为一个词:思念。女主人公思念远在天边从役的丈夫,自己内心沮丧,不能排解。每天看着日升日落,月圆月缺,女人心中的思念也如这日月一样悠长。最后一章的意思可以归纳为一个词:批判。女主人公指责那些贵族君子们,是他们的贪欲造成了夫妻分离的悲剧。前三章的思念是为后一章的批评蓄势;而末章对在位君子的批判,突破个人私情,使诗歌的境界提升了一个高度。
  古代文人被贬谪期间,难免情绪抑郁,但却摆脱了案牍之劳形,可以纵情流连于山水胜景之中,而偏远之地,美丽的大自然最能安顿迁客的心灵。商州的自然美景带给王禹偁极大的抚慰,他曾在《听泉》诗里自嘲说:“平生诗句是山水,谪宦方知是胜游”。时间久了,一方山水之美也就渐渐融化在他那颗诗心里,化作人与自然相谐的动人诗篇。这首诗是他与商山的自然风景进行心灵对话的艺术结晶。
  刚才在梦里,分明地见到关塞了。那“关塞”正是她魂牵梦萦的地方。因为她的良人就出征到那里。她不由大喜:快,去找金微山!可是,前路漫漫,找不到去金微山的路了。一急,就此醒来。
  第四章语气一转,忧其丈夫仕于乱世,希望他善能周全,可见其深思至爱之意。传说雉是耿介之鸟,就其(jiu qi)品性可比君子,《王风·兔爰》“雉离于罗”,即比君子遭罪。此章“不知德行”从反面伸足此义,就其品性来讽劝君子。

创作背景

  诗人以隐士身份而宴于梅道士山房,因而借用了金灶、仙桃、驻颜、流霞等术语和运用青鸟、赤松子等典故,描述了道士山房的景物,赋予游仙韵味,流露了向道之意。

  

章縡( 清代 )

收录诗词 (3862)
简 介

章縡 (1054—1119)建州浦城人,寓居苏州,字伯成。章楶子。神宗熙宁九年进士。哲宗元祐三年知三泉县,调知萧山,累迁宗正寺丞。徽宗即位,提举江南东路常平。奏对称旨,留为开封府推官。迁户部郎中,出任淮南东路提点刑狱、权知扬州兼提举香盐事。会蔡京更钞法,江淮商贾束手无措,至有自杀者,乃上疏言钞法误民,请如约以示信,忤旨降两官。蔡京又诬其弟章綖私铸钱,连坐窜台州。政和元年复故官,提点成都府路刑狱,徙京东东路。积官朝奉大夫。

清江引·秋怀 / 肥清妍

"宁亲西陟险,君去异王阳。在世谁非客,还家即是乡。
"重城洞启肃秋烟,共说羊公在镇年。鞞鼓暗惊林叶落,
"日暮黄云合,年深白骨稀。旧村乔木在,秋草远人归。
"华嵩为佩河为带,南交北朔跬步内。
话我他年旧,看君此日还。因将自悲泪,一洒别离间。"
"焚香居一室,尽日见空林。得道轻年暮,安禅爱夜深。
外无轻虏犯旌旗。山川自与郊垧合,帐幕时因水草移。
九江归路远,万里客舟还。若过巴江水,湘东满碧烟。


洞仙歌·丁卯八月病中作 / 淦甲子

"万里南天外,求书禹穴间。往来成白首,旦暮见青山。
名寄图书内,威生将吏间。春行板桥暮,应伴庾公还。"
多逢长者辙,不屑诸公辟。酷似仰牢之,雄词挹亭伯。
"何地避春愁,终年忆旧游。一家千里外,百舌五更头。
静守化条无一事,春风独上望京楼。"
"零雨慰斯人,斋心荐绿苹.山风箫鼓响,如祭敬亭神。
家训资风化,心源隐政能。明朝复何见,莱草古沟塍。"
"帘外寒江千里色,林中樽酒七人期。


春风 / 宰父作噩

天子亲题诗总在,画扉长锁碧龛中。"
"仙侣招邀自有期,九天升降五云随。
金鸡竿下鼓千声。衣冠南面薰风动,文字东方喜气生。
偏荣本郡辟,倍感元臣遇。记室有门人,因君达书素。"
席上沈香枕,楼中荡子妻。那堪一夜里,长湿两行啼。
笔头点出苍梧云。且看八月十五夜,月下看山尽如画。"
洪河斜更直,野雨急仍低。今日陪尊俎,唯当醉似泥。"
"倦枕欲徐行,开帘秋月明。手便筇杖冷,头喜葛巾轻。


好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作 / 盘瀚义

晨装独捧紫泥书。深山古驿分驺骑,芳草闲云逐隼旟。
夜郎城外谁人哭,昨日空馀旌节还。"
"几年为郡守,家似布衣贫。沽酒迎幽客,无金与近臣。
"谢公亲校武,草碧露漫漫。落叶停高驾,空林满从官。
行到三姑学仙处,还如刘阮二郎迷。"
可怜三语掾,长作九泉灰。宿昔欢游在何处,
江海贱臣不拘绁。垂窗挂影西窗缺,稚子觅衣挑仰穴。
三奏未终天便晓,何人不起望乡愁。"


赋得江边柳 / 欧若丝

苦调当三叹,知音愿一听。自悲由也瑟,敢坠孔悝铭。
谁念去时远,人经此路稀。泊舟悲且泣,使我亦沾衣。
"石马双双当古树,不知何代公侯墓。
柳映三桥发,花连上道明。缄书到别墅,郢曲果先成。"
扁舟一去鸱夷子,应笑分符计日程。"
千家寂寂对流水,唯有汀洲春草生。
鸟飞晴云灭,叠嶂盘虚空。君家诚易知,易知意难穷。"
唯有夜猿知客恨,峄阳溪路第三声。"


岭南江行 / 冠癸亥

唐风本忧思,王业实艰难。中历虽横溃,天纪未可干。
厌逐青林客,休吟白雪歌。支公有遗寺,重与谢安过。"
白璧空无玷,黄沙只自伤。暮天乡思乱,晓镜鬓毛苍。
别易会难今古事,非是余今独与君。"
"安亲非避地,羁旅十馀年。道长时流许,家贫故旧怜。
佳句不离明主心。身骑天马多意气,目送飞鸿对豪贵。
出门念衣单,草木当穷秋。非疾有忧叹,实为人子尤。
罗袂遥遥不相及。闻道今年初避人,珊珊挂镜长随身。


定风波·莫听穿林打叶声 / 颛孙林路

恐替长教百姓愁。公退晚凉无一事,步行携客上南楼。"
"帝命海东使,人行天一涯。辨方知木德,开国有金家。
"春明门外作卑官,病友经年不得看。
"山中好处无人别,涧梅伪作山中雪。
"瓶钵绕禅衣,连宵宿翠微。树开巴水远,山晓蜀星稀。
一颠一狂多意气,大叫一声起攘臂。挥毫倏忽千万字,
南游吴越遍,高揖二千石。雪上天台山,春逢翰林伯。
酿酒多同醉,烹鸡或取馀。阮咸虽永别,岂共仲容疏。"


郑子家告赵宣子 / 颛孙之

田园失计全芜没,何处春风种蕙兰。"
邮童不解献茱萸。陶潜何处登高醉,倦客停桡一事无。
皎色新磨出,圆规旧铸成。愁容如可鉴,当欲拂尘缨。"
生期半宵梦,忧绪仍非一。若无高世心,安能此终毕。"
遂逢五老人,一谓西岳灵。或闻樵人语,飞去入昴星。
樵苏则为惬,瓜李斯可畏。不顾荣官尊,每陈丰亩利。
偏荣本郡辟,倍感元臣遇。记室有门人,因君达书素。"
应为芬芳比君子。"


菩萨蛮·白日惊飚冬已半 / 上官永生

野蝉依独树,水郭带孤楼。遥望山川路,相思万里游。"
差肩曳长裾,总辔奉和铃。共赋瑶台雪,同观金谷筝。
重绣锦囊磨镜面。"
空是咸阳一布衣。后辈轻肥贱衰朽,五侯门馆许因依。
映水色不别,向月光还度。倾在荷叶中,有时看是露。
繁虫满夜草,连雨暗秋城。前路诸侯贵,何人重客卿。"
种药齐幽石,耕田到远林。愿同词赋客,得兴谢家深。"
信节冠秋胡。议以腰支嫁,时论自有夫。蝉鬓蛾眉明井底,


谢亭送别 / 左丘芹芹

"朝阳斋前桃李树,手栽清荫接比邻。
闻钟投野寺,待月过前溪。怅望成幽梦,依依识故蹊。"
隐映龙池润,参差凤阙明。影宜宫雪曙,色带禁烟晴。
"汗浥新装画不成,丝催急节舞衣轻。
泠泠响幽韵,款款寄遐心。岁晚何以报,与君期断金。"
扬雄闭门空读书,门前碧草春离离。不如拂衣且归去,
宸居穆清受天历,建中甲子合上元。昊穹景命即已至,
封树遵同穴,生平此共归。镜埋鸾已去,泉掩凤何飞。